根據彰化縣文化局公布的「彰化縣推動地方優質藝文發展徵選計畫」最新資訊，今年度日日製作舞團入選子計畫「社區藝起嗨」，將於115年9月12日下午3時在芳苑漁民廣場（鎮海廟旁）推出《晃顛晃顛，往這來⋯》舞蹈共創作品，免票入場。這場演出沒有華麗的舞台機關，也沒有從外地複製而來的「藝術下鄉」套路——整個創作過程從芳苑的泥灘上長出來，讓在地居民的身體記憶，成了作品最真實的劇本。
從海牛到鐵牛：一組數字看見地方變遷
根據彰化縣文化局無形文化資產登錄資料，芳苑潮間帶牛車採蚵文化最早可追溯至日治時期，這項延續超過百年的傳統知識與實踐，於105年正式登錄為彰化縣無形文化資產，109年再以「傳統知識與實踐」類別重新登錄。數據顯示，這項文化資產涵蓋的範圍不只是「海牛」這個單一符號，更包括海牛訓練技術、牡蠣養殖工法，以及蚵農順應潮汐節奏而生的整套生活智慧。
從產業面來看，芳苑潮間帶牛車採蚵文化的登錄與重新分類，反映了一個關鍵轉折：文化資產的認定標準已經從「看得到的老東西」，轉向「用得上的老智慧」。109年的重新登錄不只是行政程序，它把「人的方法」而非「物的存在」放在核心——這讓海牛文化不再只是被保存的標本，而是能與當代生活持續對話的活方法。
但現實的變遷速度比文化登錄更快。日日製作舞團在田野調查中發現，如今芳苑潮間帶上，鐵牛車的身影已經遠遠多過海牛。從海牛到鐵牛，表面上是動力來源的轉換，背後其實牽動著整個芳苑蚵產業的勞動結構、經濟規模，甚至人與土地的互動方式。一輛鐵牛車駛過泥灘的聲音、震動、速度，和海牛完全不同——但載著的蚵農，還是同一群人。
身體記憶，才是無法被數位化的地方檔案
日日製作舞團藝術總監許庭瑋在計畫說明中強調，團隊選擇先花時間進入地方、認識地方，再談作品。這句話背後有一個明確的方法論差異：一般演出製作流程是在排練場完成作品，再「搬到」演出場地；但這次的創作路徑恰好相反——芳苑才是創作真正開始的地方，排練場只是收尾的空間。
團隊在前期投入了地方資料蒐集、居民訪談、讀書會與身體工作坊。這些工作的產出不是劇本，也不是舞譜，而是更底層的東西：有人說出自己的故事，有人分享幾十年的蚵田工作經驗，有人用身體重新感受那些已經習以為常的日常動作。這些從泥灘上孕育出的生命故事，最終成為作品最真實也最具重量的文化記憶。
換個角度想，日日製作舞團的做法其實在回答一個所有地方創生團隊都會遇到的難題：當文化符號被觀光化、被標籤化之後，我們還能用什麼方式「真正」理解一個地方？他們的答案很直接——讓居民的身體來回答。蚵農彎腰的弧度、踩在泥灘上的步伐節奏、搬運蚵架的施力方式，這些細節沒有任何一本地方誌寫得出來，但它們確實存在。這種創作方法，等於幫芳苑做了一次「身體田野調查」。
根據文化局的說明，日日製作舞團擅長從街區巷弄、工廠、田地與生活場景中尋找藝術發生的可能，讓舞蹈成為記錄地方、感受土地的一種方式。對芳苑來說，這場演出等於用另一種語言，重新朗讀一次地方的身體記憶。
「社區藝起嗨」背後的藝文政策轉向
這次《晃顛晃顛，往這來⋯》的製作經費與行政支援，來自彰化縣文化局辦理的「彰化縣推動地方優質藝文發展徵選計畫」子計畫「社區藝起嗨」。日日製作舞團透過這項徵選，與芳苑鄉仁愛社區發展協會合作辦理本次計畫。
從政策層面來看，這項徵選計畫的邏輯和過去「藝術下鄉」或「巡迴展演」有根本上的不同。過去的模式是「藝術團隊準備好節目 → 到地方演出 → 觀眾來看」，但「社區藝起嗨」要求的條件是藝術團隊必須進入社區、與居民共同參與及創作。這兩個字的差別——「參與」取代「展演」——改變了整個權力結構。藝術團隊不再是「來給」地方什麼，而是「來跟」地方一起長出什麼。
如果往後推演，這種「社區共同創作」的模式可能會成為未來地方藝文政策的主流。原因很實際：當年輕人口持續外流、地方社群結構不斷變動的時候，傳統的「保存」策略已經不夠用了。你需要讓文化有辦法被「重新使用」——而藝術共創就是一種重新使用的方式。彰化縣文化局這個徵選計畫雖然規模不大，但方向是對的：它把預算從「買節目」轉向「養關係」，這個差異在五年後會非常明顯。
日日製作舞團這次的實踐也證明了另一件事：地方文化資產的最佳保存方式，可能不是放進資料庫，而是放進人的身體裡。當蚵農的身體動作被轉化為舞蹈、當潮間帶的工作節奏被譜成表演的韻律，這些知識就不只是被「記錄」，而是被「重新活過一次」。
數據背後的啟示
回過頭看，芳苑海牛文化從105年登錄無形文化資產，到109年重新分類，再到115年以舞蹈共創形式被重新詮釋——這條時間軸顯示的不是文化的「消失」，而是文化「變形」的過程。海牛可能越來越少，但海牛背後的生活智慧並沒有隨著鐵牛車的普及而失效。真正有價值的，從來不是那頭牛，而是人與潮汐之間幾代人累積出來的應對方法。
《晃顛晃顛，往這來⋯》這個作品名稱本身就很耐人尋味。「晃顛晃顛」是鐵牛車駛過泥灘時的震動節奏，也是身體在潮間帶移動時的自然反應。這個詞不是書面語，是只有真正踩過芳苑泥灘的人才會用的描述。而「往這來」——不是「來這裡」，是「往這來」——帶著一種在地人指路的口氣。整個作品從命名開始，就沒有打算討好外地的觀眾，它先服務的是芳苑自己人。
9月12日下午3時，鎮海廟旁。如果你剛好經過芳苑，或者你正在思考「地方文化到底該怎麼被對待」這件事，或許可以走進漁民廣場。不用門票，不用預約，只要帶著一個願意用身體感受而非只用眼睛觀看的心情。畢竟，有些記憶用文字寫不下來，但用身體記得一輩子。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由Yahoo奇摩新聞發布。
常見問題 FAQ
《晃顛晃顛，往這來⋯》演出什麼時候？在哪裡？需要購票嗎？
演出時間為115年9月12日下午3時，地點在芳苑漁民廣場（鎮海廟旁），免票入場，無需事先報名。
芳苑海牛文化為什麼會被登錄為無形文化資產？
芳苑潮間帶牛車採蚵文化自日治時期延續至今，105年登錄為彰化縣無形文化資產，109年再以「傳統知識與實踐」類別重新登錄，涵蓋海牛訓練、牡蠣養殖與順應潮汐的生活智慧。
日日製作舞團這次的創作方式和一般舞團有什麼不同？
不同於先在排練場完成作品再帶到現場演出，這次團隊先進入芳苑進行田野調查、居民訪談與身體工作坊，讓地方居民參與創作過程，作品從地方長出來而非從外部複製。
「社區藝起嗨」是什麼計畫？
這是彰化縣文化局「推動地方優質藝文發展徵選計畫」的子計畫，鼓勵藝術團隊進入社區與居民共同參與及創作，今年度日日製作舞團透過該計畫與芳苑鄉仁愛社區發展協會合作。
※ 此篇文章由 AI 改寫或生成，內容僅供參考，可能存在錯誤或不準確之處。
