當《東森新聞》於7月27日發布一幅比較台灣用語及「支語」的圖片，提醒讀者「防範支語」時，這場語言戰爭再次成為熱議焦點。然而，這場爭論並非台灣獨有的現象，香港也曾經歷類似的「匪語」之爭。這場爭論背後，究竟隱藏著什麼深層意涵？
表象：語言分歧的表面爭執
在社交平台Threads上，台灣人和香港人經常為了「支語」爭得面紅耳赤。《東森新聞》的比較圖示，列舉了十二個例子，如「寄艙」、「電單車」和「士多啤梨」，這些詞彙在台灣和香港的用法大相徑庭。然而，這場爭論往往停留在表層，忽略了更深層的問題。
真相：語言背後的價值觀衝突
語言不僅是溝通的工具，更深刻地反映了文化價值觀。例如，中國用語「小三」與香港的「二奶」、「情婦」、「第三者」、「狐狸精」相比，「小三」一詞隱含了一種親暱、可愛的意味，這種微妙的差異反映了兩地對同一現象的不同看法。
「小」字的用法在其他語言中也很常見，通常稱為『指小詞』，如拉丁文中的『puellula』（小女孩）和『filiolus』（小兒子）。這說明『小三』一詞並非單純的詞彙選擇，而是價值觀的體現。」
各方角力：政治宣傳的滲透
第三類中國用語，包含了政治宣傳的色彩，如「和平統一」、「武統」、「台獨」等。這些詞彙不僅是語言上的不同，更帶有明確的政治立場。例如，中共一直使用「新冠肺炎」一詞，而世衛組織早在2020年2月11日就已正名為「2019冠狀病毒病」（COVID-19），其目的可能是為了減輕政府對瘟疫的責任。
「中共使用『新冠肺炎』一詞，潛台詞可能是：『新』字有助減輕政府對瘟疫的責任，因為『新』代表未知，未知則失控很正常，那就無人需要負責了。」
深層影響：語言的意識形態滲透
第四類中國用語，我當年稱之為「made in HK的中國用語」。例如，香港的「安心出行」四字，充滿了黨八股風格。同樣地，台灣政府使用的「跨境鎮壓」一詞，本應是指「以武力禁止暴亂」，但在實際使用中卻成了「跨境犯罪」、「跨境恐嚇」的代名詞。這些詞彙不僅影響語言的純淨度，更潛移默化地改變人們的思想和價值觀。
「『中國用語』不必源於中國，只要那是充滿黨八股風格，或有利推動中共意識形態的用語，不管是誰創造，都可歸類為『中國用語』。」
未解之問：如何對抗語言的滲透
面對「支語」的滲透，台灣人該如何對待？是繼續與香港人爭吵，還是尋找更有效的對策？馮晞乾建議，大家應該繼續努力學好中文，提高對語言的敏感度，使自己成為「大海無量」，才能有效對抗「支語」的影響。
「對抗『支語』的最好方法，是令自己大海無量。你是一小杯水，一滴墨汁就足夠污染你，但如果你是大海，一盆墨汁倒進去，海還是老樣子。」
因此，我們不僅要警惕「支語」的入侵，更要積極提升自己的語言能力和文化素養，才能在這場語言戰爭中立於不敗之地。
本文改寫整理自公開新聞來源，原始報導由自由時報發布。
常見問題 FAQ
什麼是「支語」？
「支語」是指中國大陸特有的用語，這些詞彙在台灣和香港等地被視為具有特定的政治或文化背景。
「支語」和「匪語」有何區別？
「支語」主要指中國大陸的用語，而「匪語」則是在香港特指中國大陸的用語，兩者在本質上相似，但使用場合和地域有所不同。
如何有效對抗「支語」的影響？
提高自己的語言能力和文化素養，保持對語言的敏感度，使自己成為「大海無量」，才能有效對抗「支語」的影響。
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